2008年12月25日木曜日

ピートとパパの会話(その39 男女同権とは?)



パパ 「さーて、今回は男女同権の話だよ」
ピー 「いまさら?」
パパ 「お爺さんは山へ柴刈に、お婆さんは川へ洗濯に・・」
    「これ、どう思う?」
ピー  「また古臭い言い方だねぇ。日本むかし話だ」
パパ 「でもさ、ちゃんと仕事を分担して生活をしているよね」
    「むか~し昔その昔は、力仕事は男性で、そうでない仕事は
    女性がしていた」
ピー  ふむふむ、役割分担があったんだ」
パパ 「しか~し、腕力の強い男性は、次第に剰余生産物の蓄積を
    行なうようになったんだなぁ」
ピー  「牧畜や農耕によってだね」「原始的蓄積の始まりだ」
パパ 「そう、それによって貧富の差が生じ出したんだ」
    「さてここで、前回のボーヴォワール女史に御登場願おう」
ピー  「サルトルとかいうおっさんと生活していた人だね」
パパ 「ボーヴォワール女史は、男性による富の支配が女性を
    男性に隷属させた根本だと言っちょる」
ピー  「富と権力が男性に集中したという事かな」
    「女性は、生産力と生産手段を持ち得ず、社会から阻害
    されたんだね」
パパ 「そう、簡単に言うとボーヴォワールは、この阻害が解消しない
    限り男女間の同権や平等はあり得ない、と言っている」
    「女性にとって、ボーヴォワールの言う ’最大の不幸’の事態が
    生じたのさ」
ピー  「えれ~こっちゃ」「しかし、誰もそんな認識を持っていないよ」
パパ 「そこを論理立てて説明したのがボーヴォワールの '第二の性' だ」
ピー  「ほほう、女性としての実存から投企を行い、かかる事態の本質を
    導き出したんだね」「それが実存主義哲学ということかぁ」
パパ 「よう分からんが、そういうことらしいぞ」
    「というのが、ボーヴォワール女史の歴史観だ」
    「そして、女性は社会から阻害されたことにより、家庭労働という
    中に閉じ込められたんだ」
ピー  「分かった! 女性は、阻害されたことで男性より能力が劣るという
    誤った評価を受けたんだ」「それが更なる隷属へ繋がった」
    「何か階級制度みたいで不平等極まりないね」
パパ 「そう、そこにイデオロギーの入り込む隙を与えたんだなぁ」
ピー 「にゃるほど、マルキストにとっては格好の攻撃材料だ」
パパ 「ところでさ、女性は、占い・手相・信仰・恋愛・神秘・幻想
    といったことを好むだろう」
ピー  「女性本来の性質じゃないの?」
パパ 「ちゃうね! これは作られた性質だよ」
    「先ほど言ったじゃんか。女性は、社会的に阻害されたと」
ピー  「それが何か?」
パパ 「女性は、社会的組織としての労働に携わることが少なかったから、
    技術や論理という普遍的な考え方を習得できなかったんだ」
ピー  「あぁ、それで音楽科とか文学部に女性が多いのかぁ」
パパ 「だから過去、技術や論理から離れて行った女性は、次第に
    情緒的な考え方をするようになった」
ピー  「という事は、男性に従属せざるを得ないから、論理的な思考を
    必要としなくなったのか~」
パパ 「そのどうしようもない事実の解決方法が、占いであり、手相であり、
    信仰であった訳だよ」「ま、多少は男性にも言えるけどね」
ピー  「そっか、女性の好みや考え方は、社会的に阻害された中から
    出てきたもので、女性特有のものではないのか~」
パパ 「だから女性は、科学的な説明よりも、近所の女性の悪口を信じるん
    だよ」
ピー  「ちょっと言い過ぎじゃないの」
パパ 「じゃが女性は、男性を通じて社会へ入り込む扉を開こうと試みた
    んだ」「結婚という当時の階級的隷属を通してね」
    「んで母親は、女の子には一生懸命裁縫や料理を教え込んだのさ」
    「ボーヴォワールは、これを自分の母親に対する復讐だと定義付けた」
ピー  「女性にとっての結婚は、他のいかなる経歴よりも有利なんだね」
    「だから結婚に理想を抱くのかぁ」
パパ 「理解できたかね」「これがボーヴォワールの描いた女性の
    ロマンチシズムだ」
    「ここに、恋愛と結婚は別という可笑しな考え方が生じたのさ」
ピー  「ボーヴォワール自身は、サルトルと愛人関係にあったんだろう」
    「どうして結婚しなかったんだろう?」
パパ 「そらもう、当時の結婚の本質は隷属だと理解していたから、対等で
    あるなら結婚という過程を踏む必要が無いという考え方だよ」
    「自由であり、且つ、お互いを必要とする共同生活だ」
ピー  「そうか、夫婦別姓もそういうことだね」
パパ 「ま、以上が40年以上前の考え方だけど、現在では違ってきたね」
ピー  「どういう風に?」
パパ 「ボーヴォワールの頃は、確かに労働は男性の仕事だった」
    「しかし、社会の進歩により多種多様な労働形態が生まれた結果、
    女性の職場も広がった」「力を必要としない事務労働や頭脳労働、
    パート労働なんかもそうだね」
ピー  「男女雇用機会均等法もできたしね」
パパ 「まだまだ均等でないにしろ、女性も生産手段を持ったというか、
    経済的価値を生み出せるようになった」
ピー  「男性に隷属している必要が無くなったんだ」
    「経済的価値を生み出せる女性は、自由を手に入れたんだね」
パパ 「結婚年齢が上がっているのも、それが原因だと考えられる」
    「問題は、農耕文明発生時代の男女関係の風習が、未だに
    残っていることだよ」
ピー  「家事労働は、女性に任せているということかな」
    「おっ母が、パパもそうだと言っていたよん。へへ」
パパ 「ま、ま~ね」「ところでさ、おっさんが定年退職すると同時に離婚
    する夫婦がいるだろう。何故だと思う?」
ピー  「喧嘩したんじゃないの」
パパ 「ちゃう、おっさんが経済的価値を生み出せなくなったから、隷属
    している意味が無くなったんだよ」
    「だからおばさんは、自分の分け前である分配財産を貰って、
    さっさと離婚しちまったんだ」
ピー  「契約結婚だった?」
パパ 「そのようなものだね。元々対等な結婚じゃないからそうなる」
    「ところがおっさんの方は、この契約は満期になっても自動継続だと
    思っちょる」
ピー  「はは、だからおっさんは、離婚理由が分からずアタフタするんだね」
パパ 「離婚すれば年金も半々受給になるから、おっさんには厳しい
    老後になるぞえ~」
ピー  「う~ん、男女同権であるには、女性が経済的に独立している必要が
    あると言う事かぁ」
    「でも、おっさんが退職しても、そのまま自動継続する人もいるよ」
パパ 「そら、契約以上のものがあるからだろうね」
    「ボーヴォワールは、この点については何も言っちょらん」
ピー  「ほほ、実存主義哲学の限界だ~」
パパ 「どうやら結論に達したようだね」
    「ついでに言うと、女性差別と勘違いしてはいけない例がある」
ピー  「勘違い?」
パパ 「高野山は女人禁制だろ」
ピー  「それこそ男尊女卑の世界だ」
パパ 「昔、進駐軍の女性将校が、ジープで高野山へ行き、ここは女性差別
    甚だしい、直ぐに山門を開放しろ、と迫ったんだ」
    「この時、高野山のお坊さんが何と言ったと思う?」
ピー  「'じゃかましい、ここは男の世界じゃ、帰れ' 、だろ」
パパ 「違うね、’あなたの国には修道院という所があると聞いて
    おります。そこは男性も入れますか?' と問うたんだ」
ピー  「何とまぁ~上手に断ったものだ」
パパ 「女性将校は、納得してジープで帰ったとさ」
    「高野山は、修行の場なんだよね」「そこで女人の姿がチラチラ
    すると、チラチラする方へ目が行くというものだ」
ピー  「なるへそ、チラチラが目に映っても動揺しないように修行を
    しているんだね」
パパ 「そうだよ、女性差別とは違うのさ」
    「さて、次回はチョコット身近な話題をやらかそう」
ピー  「身近、何かあるん?」
パパ 「回転寿司だ」
ピー  「なんじゃそれ」

2008年12月24日水曜日

おいらには・・・


そんなの関係ねぇ~~の、ク・リ・ス・マ・ス~♪

2008年12月23日火曜日

ここに、いるっす!


石碑側面の延長上に・・・おいらの顔!!

結局、おやつに釣られて出てきたおいら。
意志薄弱っていわれてもさぁ・・・ 

最近、時々思うんだけど、おいらには、満腹中枢ってのがないのかも。

2008年12月20日土曜日

忠犬ピー公


おっ母が、自転車で出かけた・・・。
おっ母が帰るまで、おいらは、ここで何時間でも待つ。
おっ父に、「家に入れ。」と言われても、絶対に入らない。
ちなみに、おっ父が出かけた時は・・・   
家の中で、なーんも考えずに寝てる。  へへへーーー!

2008年12月16日火曜日

ほっこりしてます


ポカポカお日様、だーい好き。

イギリスから


とっても大切な人が送ってくれたホットワイン。
クリスマスの伝統の飲物なんだって。

おいらも飲ませて欲しいなあ~。
人間っていいなあ~。

2008年12月15日月曜日

ピートとパパの会話(その38 女性がスカートをはく理由)


ピー  「上の写真は?」
パパ 「おっさんはサルトルという名で、女性はボーヴォワールという人だよ」
    「今日の話題に関係するんだ」
ピー  「ほう~?」
パパ 「さ~てと、スカートの話題だよ」
ピー  「また変わった話題だね。おいらは男なんだけど」
パパ 「女性は、何故スカートをはくか知ってるかい?」
ピー  「ファッションだろう」
パパ 「いやいや、ちゃんと理由があるのさ」
    「これから言うことは、オゲレツな表現を伴うけど、
    文化人類学的発言だから気にしないようにね」
ピー  「・・?、よく分からんが、一応了解」
パパ 「男性は、ズボンをはくよね」「パパは、女性も元々は
    ズボンのような物をはいていたと思うんだ」
ピー  「うん? それが何故分かれたのさ?」
パパ 「オシッコをする場合、男性は '社会の窓' からチョロっと
    出してシャーと出来るだろ」
ピー  「おうおう、ズボンのジッパーのことだね」
    「おいらは片足を上げるけどね」
パパ 「一方、女性の場合は、お尻を丸出しにしないと出来ないんだな」
ピー  「ふ~む、分からんでもない」
パパ 「だから、お尻を覆うスカートという物が発明されたんだよ」
    「座るとお尻がスカートでスッポリ覆われるから、野外でも
    何をしているか分からない」
ピー  「なるほど、考え方に合理性がある」
    「スカートは、お尻を覆うための物か~」
パパ 「実例を話そう」
    「数年前、ピートママが女性連と富士登山をしたんだ」
    「その中に、お腹をこわしている人がいたんだな」
ピー  「パパのことだから、ゲーリー・クーパーとかヒッピーとか
    言うんだろ」
パパ 「いやいや、で、辛抱でけなくなって、皆に周囲を囲んで
    もらってビチッとやったんだな」
ピー  「富士山は、ツルテンピーカーの山だから、お尻丸見えなんだね」
    「だから皆に囲んで貰う必要があったのか」
パパ 「もし、スカートをはいていたなら、座って休憩しているとしか
    見えなかったはずだ」
ピー  「なるほど」
パパ 「スカートは、アウトドアシーンでこそ必要だと思うね」
    「ズボンの上からはいていれば良いと思うよ」
    「それもAラインのロングスカートね」
ピー  「ミニスカートちゅーのは、何の役にも立たんということか」
パパ 「これは、アウトドアシーンでのこと。ファッションを否定
    してはいけない」
    「知り合いの先生は、ロンドンでミニスカートが流行った際、
    パリから飛行機に乗って、わざわざ見に行ったとさ」
ピー  「だけど、このスカートの話、出所は何処なん」
パパ 「元は、フランスのボーヴォワール女史が言い出したんだ」
ピー  「誰よそれ?」
パパ 「'第二の性' の著者で、サルトルの愛人だ」
    「サルトルは、実存主義哲学の学者だよ」
ピー  「第二の性? 実存主義?」「第二の性って何なん?」
パパ 「第二の性とは、女性のことだよ」「第一は男性だ」
ピー  「実存主義って?」
パパ 「自分の存在認識から、その本質を考察する哲学だ」
    「多分にイデオロギーと連関している」
ピー  「何のこっちゃ」
パパ 「パパも分からん」
    「次回は、ボーヴォワールの著作 '第二の性' を通して、
    男女同権についての考察をやろうか」
ピー  「面白そうじゃん」

今日も、ぐるり一周


♯ 知ったかぶーり、カイツブーリ ♪ って歌、知ってる?

2008年12月13日土曜日

早くってばあー


散歩、まだかあ~?   めちゃくちゃいい天気やけど・・・

         おっ父・・・   「たまには、一人で行ってこーい。」

膳所公園から近江大橋を渡って、イオンモールを横目に、瀬田川の流れに沿って下る。
国道一号瀬田大橋を渡り、石山方面へ。
再び川沿いにおりて、ここ、琵琶湖八景『粟津の晴嵐』でちょいと一服。
一休みしたら、瀬田川の上流(琵琶湖)に向かって歩く。
行き着く所は・・・膳所公園。

「もう一回周ろうか?」って言ったら、おっ母は行く気満々。
でも・・・・おっ父に睨まれた!

2008年12月12日金曜日

視線の先には


おっ母製のカスピ海ヨーグルトが。 散歩後の定番おやつなんだ。
「オーケー」をじっと待ってるおいらって・・・  
          えらーい

味なんかどうだっていい。 食べられるものなら、なんだっていい。
とにかく食べたい。 食べまくりたい。

胃袋、どうなってるかって? そんなこと知るもんか。
だって、おいらはラブラドール・レトリーバーだもん。

2008年12月11日木曜日

パリ北駅着 (パリの印象)



ケニー・ドリュー・トリオの「枯葉」を聴きながら、お茶でもどうぞ・・・

Kenny Drew Autumn Leaves パリ北駅着、印象
http://jp.youtube.com/watch?v=FWWN6_y1wok

2008年12月9日火曜日


おっ母が「シット!」って言うから・・・
まだかあ~。   早く解除してほしいのに。

2008年12月7日日曜日

ピートとパパの会話(その37 アウトドアファッション)


ピー  「上の写真は?」
パパ 「冬山登山をした時の写真だよ」
ピー  「今日は、ファッションの話題とか言っていたね」
パパ 「アウトドアのね」「ファッションというより機能の話だね」
ピー  「機能?」
パパ 「繊維だとか防水性能とかね」
    「アウトドア衣料のメーカーは、ノースフェイスを筆頭に
    コロンビア,パタゴニア,フェールラーベン,ミレー,
    ジャックウルフスキン,モンベル,タラスブルバ,
    フォックスファイヤー等、山ほどあるよ」
ピー  「知ってるよ」
    「おいらもモンベルのリードとカラーを持ってるけんね」
パパ 「リードで持ち易いのは、ザイルで作ったものだね」
    「耐久性、軽さ等抜群だよ」「但し、ファッション性に欠ける」
ピー  「カラーなんかもさ、皮で裏打ちしてあるものが、刺激を
    感じなくていいなぁ」「鹿皮でできたものが最高なんだけど」
    「でも、美味しい匂いがしてかじりそうになるんだ」
パパ 「さて、それぞれのメーカーについて話そう」
    「パパは、25年ほど前にノースフェイスのウールズボン
    を買って驚いたね」
ピー  「何を?」
パパ 「有名デパートで売っているファッションズボンに比べて、
    縫製が全く違ったね」「物凄くしっかり縫っていて、風合いも
    最高だった」「二重縫いというか、縫い方が違うんだなぁ」
ピー  「何故、そんなに厳重な縫製をしているの?」
パパ 「野山での使用は、生命に係わることもあるからさ」
    「その為、最高の技術で縫製をしているし、生地の品質も良い」
    「アウトドア衣料のメーカーは、ヒマラヤ登山なんかで製品
    テストを繰り返しているんだよ」
ピー  「高価なんだろうね」
パパ 「高いけど、それなりの値打ちがある」
    「昔のノースフェイスのTシャツは、何回洗濯しても
    首周りの繊維が伸びなかったね」
ピー  「今の物は伸びるの?」
パパ 「そうだね~・・、実は、ドラマでキムタクがノースフェイス
    の製品を着たんだな~」
ピー  「何か問題でも?」
パパ 「街のアンチャン連が、キムタクの真似をして、ファッション
    でノースフェイスを着るようになったんだ」
ピー  「アウトドアファッションだね」
パパ 「するとさ、街着となって品質を落とした節があるんだな~」
    「伸びなかった首周りが、伸びるようになった・・・とかさ」
ピー  「生死を左右する状況を想定しなくてよくなった?」
パパ 「そこが問題というか、心配でしようがないね」
    「ダウンジャケットでさ、外側が極薄のビニールのような繊維で
    覆われたものがあるんだけど、それをアウターとして着ている
    んだな」「あの製品は、本来インナーなんだよね」
ピー  「アウターには、耐摩耗性の撥水繊維のものを着るんだろう」
パパ 「そう、マウンテンパーカーとかね」
    「それをレイヤード(重ね着)と言うんだ」
ピー  「最近、マウテンパーカーを着ている人を見かけないね」
パパ 「ピートのように、ゴソ原が好きな連中には、マウンテン
    パーカーがいいよ」「繊維は60/40クロスだしさ」
ピー  「60/40クロスって何?」
パパ 「ナイロン60% 綿40%を使って織り込んであるんだ」
    「摩擦に強いし、濡れると綿が膨らんで防水性を発揮する」
    「以前、フィールドワークのプロが、東京でマウンテンパーカー
    を着ている人がいる、と言って驚いていたよ」
ピー  「バックカントリーというか、里山向きのウェアなんだね」
パパ 「タラスブルバのマウテンパーカーは、生地がよかったね」
    「でもさぁ、これもファッションアイテムとなって、昔より
    生地が薄くなった気がするね」
ピー  「タラスブルバって?」
パパ 「アシックスのアウトドアブランドだよ」
    「タラスブルバは、何故か撥水加工をしていない製品が多いな」
    「ダウンなんかでさ」
ピー  「どうして撥水加工をしないんだろうね」
パパ 「フィールド向きだけど、街着として開発されたように思う」
    「問題は、これを登山店で扱っていることだね」
ピー  「街着としての性能なら、登山店より単なる衣料品店で扱うべき
    なんだね」「登山で使うと生命の危険を伴うよね」
パパ 「タラスブルバは、登山向きよりも、全体的にバックカントリー
    向きの製品が多いね」「コロンビアやパタゴニアの製品も、
    バックカントリー向きだね」
ピー  「モンベルはどうなの?」
パパ 「これは、大阪に本社がある新進気鋭の会社だ」
    「アウトドア全般の製品を作っている」「カヌー用品にも
    力を注いでいるね」「製品にはファッション性もある」
    「ここは、ストームクルーザーというレインウェアで有名だよ」
    「完全防水のジャケットなんかもある」
    「モンベルは、ヒマラヤ登山でも通用する製品を作っているよ」
ピー  「メーカーにも色々特徴があるんだね」
パパ 「モンベルのラガーシャツなんか、ファッションセンスも良い」
    「パパも買ったけど、肌触りと風合いがとても良いんだな」
    「でも、ラガーシャツだから、風通しが良くって風邪を引いたよ」
ピー  「あのさ、ゴアテックスって経験した?」
パパ 「ゴアのオールウェザージャケットとシューズを持っているよ」
    「でも、ゴアテックスは、繊維がゴワゴワして着づらいなぁ」
ピー  「研究の余地ありだね」
パパ 「ゴアより性能の良いレインウェアが日本にあるよ」
ピー  「何?」
パパ 「古来より日本にある蓑(みの)だ」
ピー  「なぬ~、あの田圃で着る古臭い蓑~」
パパ 「そうだよ、撥水性、通気性で蓑に勝る製品は、まだ世界に無い」
    「ただ、使い勝手が悪いんだな~」
ピー  「ところで、フォックスファイヤーって何よ?」
パパ 「フォックスファイヤーとは、衣料のブランド名で、日本の
    ティムコという会社の製品だ」「元々フライフィッシング用品
    を扱っていた会社だよ」
ピー  「ほう、何か特徴は?」
パパ 「カモフラージュのデザインが、最高の出来だね」
    「20年前、このデザインのフィールドシャツを買い損ねた。
    もう無いね」
ピー  「フェールラーベンとは?」
パパ 「スウェーデン王室ご用達のアウトドアブランドだよ」
    「スウェーデン語で北極キツネを意味する」
    「表参道のフェールラーベン専門店に何回も通ったね」
ピー  「王室ご用達ねぇ~」
パパ 「この会社は、サバイバルジャケットで有名だね」
    「ポリエステル65%,綿35%で摩擦に強く、使い込むほどに風合いが
    出てくるという」
ピー  「マウンテンパーカーと同じじゃん」
パパ 「コンセプトは同じだ」「相違点は、両袖が外せるので夏でも
    OKだよ」「最大の特徴は、防水性能が低下すれば、専用の蝋を
    塗りこんで、自分でメンテナンスできることだね」
    「それと、ポケットが用途別に30個近く付いている」
    「実は、パパも買い込んであるんだ」
ピー  「あのね、ズボンを履くと膝が出たりするんだけど、何かない?」
パパ 「伸縮素材を使ったズボンがある」「長時間の正座でもシワが
    できないし、撥水加工も施してあるね」
ピー  「それ欲しい!」
パパ 「登山店に置いてあるよ」「日本製のフェニックスとか、
    オーストリア製品でも良い物があるね」
ピー  「ミレーは?」
パパ 「ミレーは、おフランスのアウトドアブランドだ」
    「フリースのデザインなんか、とてもシャレている」
    「でも、防風機能の無いものがあるね」「モンベルなんかは
    防風性能を重視している」
ピー  「ジャックウルフスキンは?」
パパ 「ドイツのブランドだ」「このブランドは、未体験だね」
    「ピート兄が、スキーウェアとして使っているよ」
    「アウトドア衣料は、生地,縫製,機能,デザイン、どれを
    取って見ても最高の製品だね」「一度着るとやめられない」
ピー  「機能だとかは理解できるけど、デザインがまた何故?」
パパ 「フィールドで着るから、街着の常識から解放されたデザイン
    が可能なんだ」「だから、デザインも色も斬新なんだよ」
    「つまり、ファッション的に使えるってこと」
ピー  「ジッパーは、プラスチックと金属と両方あるけど?」
パパ 「登山用は、水分が付着して凍るからプラスチックを使うんだ」
    「ジャケットでも、両脇にベンチレーターが付いていたり、
    色んな工夫がしてあるよ」
ピー  「何か一杯買い込んでる感じだな~?」
パパ 「でも着ないね。仕舞ってある」「タグが付いたままの物もある」
ピー  「またどうして?」
パパ 「着込んでしまうと洗濯の必要があるし、風合いが落ちるんだ」
    「それと、アウトドアで着ると、泥が付着して汚れる」
    「勿体無くて山でなんか着られないよ」
ピー  「何それ! パパこそファッションじゃない」
パパ 「うふふ、まーね。普段は、量販店の擬似アウトドア衣料で
    済ませているんだ。里山では、これで充分さ」
ピー  「にゃるほど、高価だから勿体ないんだ」
    「じゃ、買う必要ないじゃんか」
パパ 「あの~、女性は何故スカートをはくのか知ってる?」
ピー  「突然なんなん?」
パパ 「スカートの理由がちゃんとあるんだ。次回に教えよう」

2008年12月6日土曜日

これ、なんだぁ~


以前は、近江大橋を渡って、この辺りの田んぼ道を散歩しながら、矢橋の人工島まで行ってたんだけど、なぁーんかでっかいのが建って・・・  
おいら、こんな顔。。。

2008年12月2日火曜日

遊んでくれ~


「退屈したから、遊んでよーっ!」って言ってるのに、
「夕食の準備中だから、ダメ!」だって・・・
おいら、自分の枕を引っ張り出してきて、おっ母の気を引く作戦に出た!!

おっ母、後悔しても、もう遅いかんな!!
おいら、デストロイヤーになっちゃうからな!

??? ・・・ おっ母の、「バ~カ」って言ってる声が聞こえるウウゥーー。   


ピートとパパの会話(その36 内緒の話)


ピー  「上の写真は何なん」
パパ 「パパの短波放送局じゃよ」 
    「さてと、本日はチト内緒の話じゃけんね」
ピー  「内緒の話?」
パパ 「大きな声では言えないんだけど、
    他では聞けないと思うよ~。 イヒヒ」
ピー  「その1は?」
パパ 「TV局のプロデューサーっているだろう」
    「あの人達の平均寿命って知ってるかい?」
ピー  「え~? 考えたこともないよ」
パパ 「例えばね、某NHKのプロデューサーの平均寿命は、57歳だ」
ピー  「なっ!」
パパ 「だからねっ、他では聞けない話なんだよ」
    「10年程前、番組制作会社の社長に聞いたんだ」
    「この人も若くして他界しちまった」
    「確か50歳台だったな。米国まで治療に行ったんだけどね~」
    「知り合いだったTBSのプロデューサーも48歳で他界した」
ピー  「なんで~??」
パパ 「放送局の仕事ちゅーのはね、無茶ハードなんだよ」
    「毎日が秒刻みでさ」「神経ピリピリ」
    「ほんで番組が終われば、皆でパーと飲みに行って
    午前様なんだよ」
    「それが殆ど毎日なんだな~」
ピー  「寿命を縮めながら仕事をしているみたいだ」
    「大変なストレスだね~」
パパ 「でさ、芸能人が大麻だとか覚醒剤で捕まっているよね」
    「大きな声で言えないんだけど、プロデューサーに聞くと、
    あぁ、芸能界の皆さんよくやっているよ、って言うんだな」
ピー  「な~ぬ~~!」
パパ 「ま、内緒の話だけどね」
ピー  「ふ~」
    「その2は?」
パパ 「某皇室関係」
ピー  「某皇室?・・・・」「パパって皇族なの~?」
パパ 「よく言われる」
    「でね、宮様方にしてはならない不文律が三つある」
    「①怒らしてはならない」
    「②嘘を言ってその場を繕ってはならない(後で本当になる)」
    「③反抗してはならない」
ピー  「お~、これはおいら達にも通じるじゃない」
    「3番目は、チト賛成し兼ねるけどね」
    「おいらさー、パパが何故こういう事を知っているのか
    不思議なんだけど?」「それも某皇室関係じゃん」
パパ 「うふふ、侍従の人とね・・・」
    「陛下と殿下の、とか~・・・」
    「ある宮様はね、風呂の湯加減にうるさいんだな~」
ピー  「詳しいな。パパって一体何者なん?」
パパ 「単なる水飲みサラリーマンだった」
    「旧華族関係は三越に多いな。パパは町人だけど」
ピー  「それにしても不可解な人物だ」
    「その3は?」
パパ 「お受験の話だ」「音楽関係のね」
ピー  「お受験? 音楽?」
パパ 「んだ、日本の難関芸大や音大に入るにはどうするかだ」
ピー  「う~ん、得意楽器を懸命に練習すればOKだろうな」
パパ 「上野の某国立芸大だと一般科目があるし、センター試験も
    クリアせねば」
ピー  「まかしといて、おいらは得意楽器で点数を稼ぐよ」
パパ 「得意楽器が巧くても、それだけでは駄目だね~」
ピー  「なして駄目だべや?」
パパ 「巧い人は、山ほどいる」
    「さぁ、ここからが他では聞けない話だよん」
ピー  「ほう、何かな」
パパ 「目的の芸大や音大の先生に付いて練習するんだ」
ピー  「ふ~ん? 高校生の時から~?」
パパ 「そうだよ~、先ず大学の先生が何処に居るかだ」
    「運よく居住地を見つけても、タダじゃ会ってくれない」
ピー  「どうするのさ?」
パパ 「それに先立って、大学の先生を紹介してくれる先生を
    見つけるんだね」「で、紹介状を書いて貰うのさ」
ピー  「見つかるの?」
パパ 「ま、蛇の道は蛇といってね・・・」
    「そうして運よく目的大学の先生に師事できれば、
    それから得意楽器で勝負できるというものじゃよ」
ピー  「そんなことになっているのか~」
パパ 「地方の学生は、そうして紹介して貰った先生の所へ、
    週何回か新幹線を使って通っているね」
    「お母ちゃんが、高速道路をぶっ飛ばして通っている
    家庭もある」
ピー  「新幹線で通っている~! お母ちゃんが高速道路~!」
パパ 「そうだよ、そうして受験に望むんだ」
    「で、実技試験場では、師事している先生が採点する・・・」
    「後は、ピートにも分かるだろう・・・」
ピー  「他では聞けない話だねぇ~」
パパ 「でもね、ピアノとかバイオリンは、それでも難しいんだよ」
ピー  「それでも難しい?」
パパ 「皆さん3歳くらいから始めるからさ」
    「特にピアノ科は、エリートが集まるからね~」
ピー  「ほうー」
    「例えばさ、何がなんでも某東京芸大へ入りたい場合は?」
パパ 「ひとつ手がある」
    「出来るだけ大きな楽器を選ぶことだ」
    「例えばコントラバス」「楽器自体が大きいから、皆さん
    中学生くらいから始める」「途中からでもスタート地点
    に立てる訳だ」「その可能性に掛ければいい」
ピー  「何をするにも疲れるのぉ~」
    「次回は?」
パパ 「ファッションの話をしよう。アウトドアのね」
ピー  「ファッション! パパにしては、また珍しい」

2008年11月30日日曜日

秋深まる・・・


おっ母は、サクラの花より、モミジの紅葉のほうが好きなんだって。
おいらは・・・   実のならない木には、ぜんぜん興味ないんだけど。

もの思いにふける秋。  おいらの頭は、いつもごはんのことでいっぱい。
『日本のワンコで良かった!』と、心の底からしみじみ思う。

コウヨウ(紅葉)より、エイヨウ(栄養)やろが!!

山の緑が、こんがりときつね色に・・・  
香ばしい(クンクンクン)色だなあ~。

2008年11月29日土曜日

ピートとパパの会話(その35 マクロ経済の話)


パパ 「今日は、経済の話をしようかな」
ピー  「世の中、金融とか株とか恐慌とか、一体何なの?」
パパ 「米国発の金融不安で、恐慌状態だと言ってるんだよ」
ピー  「恐慌って1930年代のことだろ?」
パパ 「そう、それ以降ケインズというおっさんが、経済学の
    建て直しを図ったんだ」「特に、古典派経済学の問題を
    克服しようとしたのさ」
ピー  「ケインズって、英国の経済学者だったね」
    「で、古典派経済学の問題とは?」
パパ 「所謂自由放任主義だね」「セイの法則 てーのに支配されて
    いたんだ」「その法則が元で世界恐慌が起こったと、
    パパは考えているんだ」
ピー  「セイの法則?」
パパ 「超簡単に言えば、供給が需要を生むという考え方だね」
ピー  「物が売れなければ価格が下るから、再び需要が起こるという
    ことかな」
パパ 「そ、教科書に出てくる需要・供給曲線の価格均衡点のことね」
    「価格が安くなれば必ず売れるという考え方だから、不況に
    ならないと信じていたんだ」「政府も市場介入をしない」
ピー  「だから、イケイケどんどんで生産を行った結果、物が溢れて
    遂に売れなくなったのか~」
    「それが、1930年代の世界恐慌だね」
パパ 「ケインズおっさんは、需要と供給だけで経済を説明するのは
    問題で、雇用と投資を組み入れた有効需要という考え方が
    必要だと説いたんだよん」
ピー  「初めて投資と完全雇用の概念を取り入れたんだね」
    「マクロ経済学の誕生だ」
パパ 「一番功を奏したのが、ケインズ理論に基づいたルーズベルトの
    ニューディール政策かなぁ」
ピー  「経済学者が言うところのケインズ革命だね」
パパ 「あれは社会投資だけど、その結果、雇用も創出されて経済も
    回復したんだよ。でも途中で止めちまって、また不況さね」
ピー  「経済政策って、重要なんだね~」
パパ 「その後、マクロ経済学は、インフレ解消と完全雇用の達成に
    頭を抱えることになるんだな」
ピー  「それって、一昔前の経済理論だね」
パパ 「おっ、わかっちょるね」
    「インフレ解消ちゅーのは、ケインズ理論を持ってしても
    解決困難だったようだ」
ピー  「新たな施策は?」
パパ 「サミュエルソン教授の登場だ」
    「混合経済学というのを提唱したんだ」
ピー  「混合? 2サイクルエンジンみたいだね~」
パパ 「資本主義経済に、社会主義経済の要素を取り入れたんだよ」
ピー  「ん? 社会主義経済を資本主義に~、矛盾じゃんか?」
パパ 「社会主義というのは、党が経済をコントロールするじゃない」
    「その経済のコントロールという概念を取り入れたんだ」
ピー  「わかんないな・・・?」
パパ 「つまり、お金の流通量をコントロールするんだよ」
    「銀行の窓口規制、公定歩合の決定、公開市場操作とかの方法に
    よってね」
ピー  「一体誰がそれをするの?」
パパ 「日本であれば日銀、米国であれば合衆国銀行、英国であれば
    イングランド銀行だね」
    「それらの銀行が、経済のコントロールをするのさ」
    「つまり、政府が市場に介入する訳だ」
    「さて、それがうまく機能する筈だったが・・・」
ピー  「どうなったの?」
パパ 「規制緩和だとかね、途中でコントロールを甘くしたのさ」
    「特に金融面でね」
ピー  「だって~、問題があるから経済をコントロールしたんだろ?」
パパ 「ふふ、米国主体の自由放任経済の復活が始まったんだ」
ピー  「なしてまた、そんこつをやったべや?」
パパ 「そらもう、社会主義経済の崩壊によるところが大きいね」
    「米国の一人勝ち。それが、今日の放任的経済の始まりだ」
ピー  「そーれから」
パパ 「んでもって、FRBのグリーン・スパン氏が、自由経済の旗の下、
    またしても1930年以前のイケイケどんどんをやらかしたんだ」
    「今度は、金融商品でね」
ピー  「セイの法則の亡霊だ」「世界の迷惑だね」
パパ 「金融論でさ、信用創造の理論というのがあってさ、100円の
    投資をすると、投資先が法定準備率(仮に10%)の10円を残して、
    90円を新たな投資に使う」「次の投資先は、9円だけ残して
    81円を何処かに投資する・・・・」
ピー  「元の100円が、市場で膨らんで行くということ?」
パパ 「うん、法定準備率分だけを残して、
    投資金額を100円+90円+81円+・・・・と足していくとね、
    計1000円となる」「これを信用創造というんだ」
ピー  「なんじゃそら。 お金の錬金術じゃんか」
    「金融界というのは、そんなことばかりやっちょるのかー」
パパ 「日常茶飯事だね」
    「例えばね、資産を現金・債券で持つか、株で持つか、
    ピートならどうする?」
ピー  「おいらは、全部ご飯に使っちゃうな」
パパ 「はは、それでは儲からない」
    「債券、つまり国債で持つか、或いは株式で持つかは、
    その時の利子率で決まるのさ」
ピー  「利子が安けりゃ株を購入するし、利子が高けりゃ債券で持つ
    ということか」「つまり運用ということだね」
パパ 「金融論では、これを流動性選好という」
    「近年では、それに為替や原油、食料までもが加わった」
    「米国を中心とした世界の金融界は、90年以降そんなことばかり
    やってきた」
ピー  「投機マネーだね」
    「それが、今回の金融危機に発展したのか~」
パパ 「そういうことだと、パパは考えている」
    「今や金融商品は、ハイリスク・マイナスリターンとなった」
ピー  「誰も手を出さないということかぁ」
パパ 「米国のマクロ経済屋さんも、もう一度ケインズ経済学や
    サミュエルソン経済学を読み直して見る必要があると思うな」
ピー  「ところでさ、巷で言うマルクス経済学って何なのさ?」
    「資本論とかさあ~」
パパ 「あれは、単に儲けの分捕り合戦を経済学として表したものだよ」
    「資本家と労働者間のね」
ピー  「えらく簡単な表現だね」
パパ 「これが、マルクス経済学の根本原理だよん」
    「あとは、枝葉を付けて理論をメタボにしたに過ぎない」
    「メタボの部分は、専門家に任せておけばよろしい」
    「問題は、イデオロギー面を強調しすぎたことだな」
ピー  「そのイデオロギーちゅう奴のせいで、世界で何千万人もの
    人が死んだのか」
パパ 「ただ、純粋に経済学としては、興味もある」
ピー  「それとさ、中国の社会主義市場経済ってなんなん?」
パパ 「一党独裁の国家資本主義経済で、超矛盾だらけだね~」
    「中国のマルクス経済学者は、これをどう教えているのか、
    とても興味があるよ・・・考えると笑えてくるねぇ」
    「その話は、またの機会にしよう」
ピー  「次回は?」
パパ 「他では聞けない話ってどうかな」

2008年11月27日木曜日

茶臼山公園で


曇ってるけど、風もなくて、ちょうどいい天気。
今日は、おっ母と二人で来たぞい。

早く遊ぼうってばぁー。

おっ母ほど悲惨じゃないけど、体重計の針が気になりだしてね。
序々に運動を増やしてるんだ。

ボール転がしてあげるから、おっ母も、走れーーーーーーーっ!


ホーリーローラーボールの代わりに、こんなん拾ってきたけど・・・。
おっ母は、おいらを放ったらかして、必死のパッチでごそわらの中へ入り、
ボール捜しに夢中!        (見つけました。  ・・・しんどかったこと。)

 

2008年11月24日月曜日

午前中だけ


午後から雨が降るってさ。  今のうちに遊んどこ。


浮かんでる???   側溝も、ピョーンと。

   (おっ母は、まだちょっとばかし不安なのですが・・・
    こんなに楽しそうに走ってくれると、止められなくて。)

黒いのも、白いのも・・・走る!走る!

2008年11月23日日曜日

だって、うまいんだもん!


里山散歩してたら・・・   
熟した柿がいっぱい落ちてて、おいら、夢中で食った。
叱られても、止められても・・・
                        食ってたら・・・

「食いしん坊犬は、放っとこっ。」って・・・・・
おっ父~、おっ母~、置いてかないでーー!

2008年11月22日土曜日

ピートとパパの会話(その34 植物の生態系実験)


パパ 「今日は、植物の生態系について語ろう」
ピー  「地球規模の生態系かな」
パパ 「いや、何処にでもある庭の植物の盛衰についてだよ」
    「庭に何も手を加えずにいると、どうなると思う?」
ピー  「雑草だらけになってお仕舞い!」
パパ 「そう言って終わっちゃうだろう。よく観察しなきゃ」
    「先ずさ、宅地開発された土地に一戸建てを建てたとしよう」
    「庭は、ガレ場状態で植物なし」
    「さーて、最初に根を下ろす植物は何かな~?」
ピー  「草じゃんか」
パパ 「殺風景な表現だね~」
    「草もそうだけど、先ず最初にタラの木が芽を出す」
ピー  「あのテンプラにするタラの芽かいな」
パパ 「そうだよ、春先の珍味ね」
    「春、タラの芽を探すには、ガレ場がいいんだよ」
    「その状態で1年もすると、次にススキが芽を出してくる」
ピー  「生態系が入替わるんだ」
    「ススキも荒野に繁茂しているね」
パパ 「タラは、そのまま成長するんだけれど、人間が芽を
    摘みたおすから、そのうち枯れちゃうんだ」
ピー  「人間の生態系への介入だね。自然が狂っちゃうんだ」
パパ 「それくらいでは、まだ狂わない」
    「その後、ススキが大繁殖してくる」「見た目は趣があるけど、
    単一植生なんで、庭としては面白くない状態になる」
ピー  「単一ではね~。で、どうするのさ」
パパ 「ススキを引き抜けばいいんだけど、毎年同じことの繰り返し
    になる」「ここは時間を掛けて、自然を利用するのさ」
ピー  「自然の利用?」
パパ 「そう、自然だ」「単に日陰を作ればいいだけだよ」
    「例えば、樹木を植えると、その周りに日陰が出来て、ススキは
    自然に消滅していく」「樹木の成長を待つんだから、数年を
    要するけどね」
ピー  「そうか! 森の中にはススキが生えていないね」
    「自然を観察することによって、ススキは日陰に弱いという
    性質が分かるのか~」
パパ 「そうだよ、単に花が綺麗、自然が綺麗だけじゃなくてさ、観察
    をすることで、自然の営みというものが見えてくるんだ」
ピー  「しかし、時間の掛かる観察を何故するのさ」
パパ 「自然ちゅーのは、放置して置くとこうなる、人間が手を
    加えるとこうなる、ということを知りたかっただけさ~」
    「それを庭でやったわけよ。ま、箱庭だけどさ」
ピー  「何かの役に立つのかね」
パパ 「さーね、今のところ知るという満足感だけだね。ははは」
    「で、ススキが絶えた後に無数の雑草が生えてくる」
    「庭木も適当な大きさに剪定をしたりする」
ピー  「すると?」
パパ 「冬季はタイガのような風景になるし、暖かくなるとサバンナや
    ステップやパンパのような風景なる」
ピー  「中学で習ったな。タイガ、サバンナ、ステップ、パンパ」
    「おいらは、巨木がまばらなタイガが好きだな。寒いけどね」
パパ 「それで、雑草も適当な高さに成長してくると、
    庭が湿潤になってくる」
ピー  「湿潤ね。そこから何かが出てきそうだな」
パパ 「可憐なホタルブクロが生えてくる。しかも自然にだよ」
ピー 「ホタルブクロが自然に生えてくるには、湿気が必要なんだね」
パパ 「そう、しかも雑草との混植が必要条件なんだよ」
ピー  「それがよく分からないね」「お互い生存競争にならないの?」
パパ 「ならないんだな~、それが」
    「多分、雑草は湿潤を提供し、ホタルさんも何かを提供して
    いるんだろうね~。 適度な日陰とかさ」
ピー  「ホタルブクロだけでは湿潤にならないの?」
パパ 「ホタルブクロは、成長と共に徒長してくるから、湿潤さを保つ
    日陰を作れないんだと思う」
ピー  「それで、雑草の混み具合を利用するのか」
パパ 「それも、自分より背が低い雑草が望ましいんだ」
    「観察していると、その辺の微妙さがよく分かるね」
    「他に、柿の根元に茗荷を植えると、両者が共に繁栄
    するとかさ、色々ある」
ピー  「昔から柿と茗荷は混植されているね」
パパ 「今、こういう自然を利用する伝承が絶えようとしているんだ」
ピー  「う~ん、長老に聞いておかないと、将来、自然のあるべき姿が
    全く分からなくなりそうだね」
パパ 「それでさ、ホタルブクロだけ残して周りの雑草を刈り取って
    しまうと、ホタルブクロも枯れてしまうんだな」
    「環境が変わって、生態系のバランスが狂ってしまったんだ」
ピー  「湿潤じゃなくなったんだね。砂漠化だ」
パパ 「リンドウなんかも、雑草の中から自然と生えてくるよ」
    「庭を管理せずに放っておくと、自然発生的に色んな植物が
    生えてくる。しかも、環境の変化で植生が微妙に変わる」
    「そういう自然の趣を楽しむのも、なかなか乙なものだ」
ピー  「花鳥風月か~、パパも風流だね」
    「常に雑草を刈り取っているとどうなるのさ」
パパ 「自然庭園としては、何の趣も無い庭となるね」
    「ホタルブクロやリンドウといった可憐な植物ほど、
    先に絶えてしまう」「ま、適度な管理がいいと思うよ」
ピー  「適度な管理で、適度な自然環境にして置くのがいいのかな」
    「ターシャの庭だね」
パパ 「最近、心配事があるんだ」
ピー  「植物の生態系で?」
パパ 「昔、町内に自生していたオナモミやイネ科のジュズダマを
    見かけなくなったと思わないかい?」
ピー  「オナモミって、ひっつきむしと呼んでいたやつだね」
    「そういやー、何処へいったんだろう」
パパ 「ジュズダマは、自生している場所を見つけてあるんだけど、
    オナモミは見かけないな」
ピー  「そ~れで、散歩の時にキョロキョロしているのか~」
パパ 「以前、オナモミの実を採ってきて、庭で保存栽培して
    いたけど、雑草と一緒に刈られて無くなってしまった」
ピー  「しっかし、パパも変わったことをするね」
パパ 「今やオナモミは、希少植物じゃけんね。保護しなきゃ」
    「そうだ、面白いことを教えよう」
    「ウツボカズラという食虫植物があるだろう」
ピー  「ひょうたん型をしていて、中に消化液が入ってるやつね」
パパ 「あの中にキャベジンとか太田胃酸を入れておくんだ」
    「すると、消化が促進されてメチャ大きく成長する」
    「時々精力剤を入れるのもいい。これは隠し技だ」
ピー  「ま~た、そういう冗談を言う」
    「次回は何?」
パパ 「考え中・・・。色々あるからね~」
    「ピートは、とりあえず自然観察をやりなさい」 

2008年11月19日水曜日

『健康作りの散歩道』へ


とっても寒いけど、お日様はニコニコ。
これから往復二時間、おいらの本領発揮!!

いよいよ登るよ。 おっ父、おっ母、ついておいでよ!

下をくぐって、スイスイのスイッと。

おっとっとーーっ。 

        (こんな急斜面も、滑らないようにうまーく下りて・・・
         いろんな山を経験しているうちに、おっ父やおっ母よりも
         上手に対応できるようになりました。)

二足歩行はおそいなあ。  四駆はどんな所も平気さ!

ここで折り返し? (ハイ、そうです。)  おいらは、もっともっと行きたいのに・・・

2008年11月17日月曜日

ピートとパパの会話(その33 ダムと生態系)


パパ 「今回は、ダムと生態系の話だ。それと植物ね」
ピー  「パパは、ダム建設に反対なの」
パパ 「ダムの必要性によるね」
    「今日は、ダム建設の話じゃなくて、ダムと生態系
    についてだよ」
ピー  「ほうほう」
パパ 「ダムの目的は、何だと思う」
ピー  「う~ん、発電、灌漑、治水かな」
パパ 「ダムが出来たことによって、洪水なんかも無くなるよね」
ピー  「大雨でも安全に暮らせる」
パパ 「ところがさ、洪水が無くなることによって問題が起こるんだ」
ピー  「分かった! 上流から肥えた土が流れてこなくなり、
    土地が痩せてくるんだ」
パパ 「ちゃう! それは、一般論だ。実は、考えもしないことだ」
    「日本の淡水魚の約半数が、洪水が起きないと産気づかない
    んだよ」「だから、ダムが出来たことによって洪水が
    無くなり、魚の数が減少してきたんだ」
ピー  「な、なぬ~! 洪水で産気づく~?」「そんなこつ?」
パパ 「じゃから、人工的に洪水を起こしたりするんだよ」
    「洪水というより、一時的に水位を上げるんだけどね」
    「するとまた、魚の数が増えてくる」
ピー  「本当かな~」
パパ 「実際は、貝類等も絡んでいて、もう少し複雑なんだけどね」
    「これは、淡水生物の研究者に聞いた話だよ」
ピー  「面白いことがあるもんだね~」
パパ 「ダムに関係することで、もう一つあるよ」
    「水力発電所では、発電効率を上げるためにダムの底の水を
    使うんだ」
ピー  「底の水~?」
パパ 「ダムの底にある水は、冷たくて重いから発電機の水車を
    回す効率が良いんだ」「するとまた問題が起こる」
ピー  「ダムちゅーのは、問題ばかりじゃんか」
パパ 「で、底の水は冷たいから、下流で冷害が起きるんだよ」
ピー  「ダムから放流された冷たい水を田圃に引き込んでいるんだね」
パパ 「そう、だから電力会社にお願いして、底の水を使わないように
    して貰ったんだよ」
ピー  「何かさ、おいら達の知らないところで、色々な事が起こって
    いるんだね」「生態系って微妙だね~」
パパ 「その研究者は、琵琶湖の渡り鳥と魚の関係も話していたな」
    「最近、琵琶湖に居ついて渡りをしない鳥が増えてきたんだ」
    「普通は、帰るタイミングを逸したのかなと思うけど、
    研究者の見解は違うんだな~」
ピー  「渡りが面倒臭くなったんだろう」
パパ 「ちゃう、琵琶湖の鮎が増えて、夏でも餌が豊富になったんだ」
    「だから、餌を求めて渡りをする必要が無くなったんだよ」
ピー  「どうして鮎が増えたのさ」
パパ 「日本人のパン食のせいだ」
ピー  「パン~?」
パパ 「昔、日本人の多くは、ごはんと小鮎の佃煮で朝食を
    済ませていた」
ピー  「そうか、ごはんと小鮎の佃煮は合うんだよね」
パパ 「最近、パン食が増えたために鮎が売れなくなったんだ」
    「で、漁師が鮎漁をあまりしなくなった結果、鮎が琵琶湖に増え、
    鳥は餌を求めて渡りをする必要が無くなった。という事を
    話していた」
    「竹生島で鵜が増えたのも、この理由かも知れない」
ピー  「うん? でもさ、それは人間との関係で鮎が増減したんだろう」
    「佃煮以前の古代の渡り鳥がどうだったかだよ。?」
パパ 「よい質問だね。琵琶湖は、全国の河川へ稚鮎を供給しているんだ」
    「そのため、琵琶湖周辺で消費される量以上に鮎がいるんだよ」
    「で、その内の佃煮分が余ってきたのさ」「古代よりも遥かに
    多くの鮎がいるんだ」
    「鳥は、その余り分を食うことで、渡りをしなくても暮らせる」
ピー  「そういうことか。まだ一部の渡り鳥だろうけど」
    「今回の話の因果関係はさ、間の話が無くて急に変な結果が
    出てくるよね」「俗に言う風が吹けば桶屋が儲かる式の話に
    聞えるけど、一体全体、風と桶屋の因果関係って何よ?」
パパ 「え~とね、風と桶屋は、確か論理学に出てくるんだよね」
    「昔の引用だけど・・・
    (風が吹けば、砂埃がたつ)
    (砂埃がたつと、それが目に入り三味線を弾く盲人が増える)
    (盲人が増えれば、三味線が沢山いる)
    (三味線が沢山いると、皮を張るのに猫が沢山殺される)
    (猫が沢山殺されると、鼠が増える)
    (鼠が増えると、桶が沢山かじられる)
    (∴ 風が吹くと桶屋が儲かる)」
    「これを、アリストテレスの連鎖式という」
    「ま、思わぬところに影響が出ると言う意味合いかな」
ピー  「琵琶湖の例で言うと、パン食が増えると鳥が居座るだな」
パパ 「まっ、ま~ね~・・・・・」
    「長くなりそうだから、植物の生態系は次回にしよう」

2008年11月16日日曜日

楽しい一日、ありがとう (犬バカ大会2008)


次から次と、いっぱい来るよ。嬉しいな。
こんどは、だれが来たのかな?

『あのね、それでね。』  『ふんふん、へー。』

おいら達、なんか、とっても似てるでしょ。

うわっ、うまそうだ!   (ピートは、食べられないよー。)

キュートちゃん。 とーってもお利口さんにしてる。

セナちゃん。 かわいい! パピーと変わんないよ。

そして、・・・最後は、琵琶湖へ。
でも、おいらはここまでで限界。  みんな、もしかして魚?・・・かも。
          (みなさんに感謝の一日でした。有難うございました。)